斗兽场

我坐在汽车里

远远看到一条长长的烟囱

对准着天空

它看起来好像直肠

我在想

天空什么时候变成了工厂的厕兜

灯

1809年，英国化学家戴维发明电弧光灯。

灯不像其它的科技发明，例如电梯，遥控器，出于让人们懒惰成性。灯似乎是为黑夜而来，更准确的说，是为了人类的光明，是为了驱赶黑暗。石器时代已经有人用火取暖和照明，这对灯来说，无疑是一种文明上的进步。

城市的霓虹灯，更是高层次的文明，它是城市繁华的象征。就社会学来说，霓虹灯更象征着欲望，这种欲望，是闪烁不停的，是五颜六色的，特别是红色的灯，大概与人的血液颜色有关，它更奔放。当然，不排除某些霓虹灯是为了吸引眼球。

不论回家的路灯还是其它，它就像麦田里的守望者，是位德高望重者。

广州的租房，因为间隔小，有时天气阴霾，灯就会一直开着。这时灯就开始消解了白天的含义，消解了时间的意义，白天和黑夜开始难以辨别。有个成语叫做万家灯火，也许，灯就是夜晚的符号，就像成熟的稻谷是秋天的符号。我们就是这样和黑夜进行沟通和交流的。

豪宅里的灯，消解了灯作为照明这一物理属性和功能，装饰才是它的主要意义存在。传统的意义被注销，新意义诞生。

突然发觉，我是在说后现代解构主义。

凡赤裸裸的东西我都喜欢

比如，赤裸的后背，是水蜜桃的那种剔透；

比如，赤裸的话语，真诚得一丝不挂；

比如，赤裸的爱，爱就爱，恨就恨；

比如，赤裸的真实，是《麻将》的那种血淋淋。

凡赤裸的东西，都让人清醒，

凡赤裸的东西，都让人讨厌。

因为你就是那只不协调的音符，你就是起哄者，

你在搞搞震。

然而，我就喜欢赤裸。

我在口袋里揣上几张褶皱的人民币

逃向另一个城市

候车室汹涌的颤抖

你的吻也跟着颤抖起来

这么多年以来

我把欠你的泪水都还给了你

然后又继续欠你

我躺在不到10平的民工房里

幻想城市给我一张总统的床

在一个下午遇到两个民工

一堆摊贩和一条沉睡的狗

马路外歌舞升平、国泰民安

我扭着15元的小吊扇

为这城市的滚烫散热

我思付一个下午零一个黄昏

真想问

颠沛流离的人儿

背井离乡的娘们

城市把你们的表情都塞在哪

诸位，昨晚或今朝排泄曾有快感？ 如果没的话，那我们就没讨论的必要了。 因为我们不是空想家，不是乌托邦，我们是身体力行者。我们用身体去实践生活或生命的意义。 在我们记忆模块中，厕所是最容易受人忽略但又意义深远。对不？ 中国传统的敞开式蹲厕既是人性道德主义的捍卫者，又是人们一种精神的归属。只是它卷缩在某一角落。在过往，此刻我们不曾注意或发现。 关于如厕，在中国式厕所文化下的我们内心深处肯定隐藏一段不可告人经历或故事。 在某种意义上，如厕是从一种生理上的排泄上升到精神上的愉悦。 而精神的发泄，同样是一种如厕行为。比如我们去酒吧，比如我们抽烟，我们去KTV。寻找的就是一种如释重负的快感。 人类对这种快感有种与生俱来的无意识的眷恋。比如我们想家、回家也是一种无意识的冲动。 事实上，酒吧和KTV是人类精神上的厕所。酒吧和KTV是一种精神建筑。中国古建筑如四合院，深宅大院，无一不包含士大夫小隐大隐的处世哲学辩思和家与国的朴素的唯物辩证以及潜意识精神折射。酒吧和KTV没这么宏大。 有人说摩天大厦直插云端，是一种雄性生殖器的象征，是一种征服。酒吧KTV只能说是个女人、它是脆弱的表现。 所以，无论生理上的排泄还是精神上的发泄，都是人们改造客观世界时的适应与不适应的一种叙述方式。这可能上升到社会学的意义了。 还有哲学的层面。突然发觉，我是多么的无知和扯淡。